2006.08.28 中國時報 八月就要過去，原本應當酷熱難耐的台北，卻因為一波波的政潮而顯得格外淒冷。「挺扁」、「倒扁」已然成為了最新潮的政治與時尚語彙，「捐一百元」儼然成為檢驗道德的一把標尺。持不同意見的人馬，或有請出歷史烈士加持者，亦有至寺廟尋求超自然力量庇祐者，我們看到兩極化的台灣，正在台北街頭角力，影響著我們的政治生活。 備受朝野敬重的企業家張忠謀先生曾經表示，「貪污，是絕對不容許的錯」。的確，政治人物受到眾人託付，理當以最高標準自我要求，公正處事，不得以私害公、假公濟私，這是人民對政治人物的最基本要求，否則人民付錢納稅支付政治人物的薪金與福利，也就變成「養老鼠咬布袋」，反而成為一種苦澀的開銷！而缺乏民眾信賴、無法為人民創造幸福感的政治人物，無論打著多麼漂亮的意識形態旗號，也終將失去人民的支持，面對政治前途的敗落與司法調查、甚至刑事責任。我們所有人民必須清楚地意識到，更要讓我們台灣所有的政治人物知道，並不是打著「政治正確」的大旗，就可以縱容政治人違背最基本的政治職業道德。 而打著「倒扁」、「反貪腐集團」大旗的「人民力量」，是否就代表他們的政治正確「等於」眾人所期盼的公民社會道德呢？當賀德芬女士聲明「施明德先生因為不是當權者，所以受到供養也無妨」的時候，我們似乎已經看到「雙重標準」的碩大盾牌，已經悄悄地擋在了「倒扁」運動的前頭；這一擋，不只擋住了對手陣營的箭頭，更擋住了倒扁人民力量自我內省與昇華的陽光。金馬影帝陳松勇先生於國家劇院觀賞藝術表演疑似飲酒造成鄰座不便，接受媒體採訪竟也拿「倒扁」當擋箭牌，要大家支持倒扁而不用管他的私人行為。至於林正杰先生因為政治態度相左，毆傷鄰座來賓金恆煒，且放話「見一次扁一次」。 而黃光國先生或許是因他的立場是憂國憂民，有著無可替代的使命感與焦慮，可是黃教授對漫畫迷們的批判，也顯見黃教授對於大眾文化缺乏欣賞的雅量。我忍不住地在想，我們所追求的台灣，到底是什麼光景？我們是否能留給我們的下一代一個合理審度是非的齊一標準？我們能否教導我們下一代如何尊重別人的基本權益，讓他們成為守禮而不會造成別人麻煩的人？我們能否教導下一代「我不贊成你，但是我誓死維護你說話權利」的民主最基本信條？我們能否留給下一代多元而豐碩的文化資產與思考空間？我們能否讓自己與下一代可以成為對人類社會與文明有助益的個體？還是留下一個宛如中國文革紅衛兵肆虐的狂暴戰場？ 或許英國這個老牌民主國家培養出來的人物，可以給我們一點啟示。二戰初期，英國人被日本人與緬甸民族主義者聯手趕出緬甸，直到一九四五年才發起軍事攻勢，收復這個前殖民地。此時的緬甸民族主義者也對日軍倒戈相向。英國殖民官員認為緬甸民族主義者立場反覆，應當將他們都送上法庭受審。但是當時英國在東南亞的最高指揮官蒙巴頓勳爵卻指示：「沒有人會因為反英的政治觀點而受到迫害，只有觸犯刑法或犯下傷害人類罪行的人才會受到懲罰，這個原則是英國司法的基準原點。」 在缺乏齊一公德是非標準的政潮中，蒙巴頓勳爵於六十餘年前在仰光所發表的談話，仍然給予我們反省與自我要求的力量。 （作者為數位文化產業工作者）
除了政治正確，更要有是非！
陳泰穎
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